lunes, 17 de septiembre de 2012

ANTÍPODAS (UN MUNDO AL REVÉS) - 0

Intervención artística en la aldea de Vallinaoscura (Villaviciosa) en el marco del ParaisuRural Extendido, un proyecto coordinado y organizado por Myrem González y el colectivo Paraíso Lc. Se accede desde el monasterio de Valdediós y la senda artística está abierta a partir del 14 de septiembre 2012. La participación de paisanos, peregrinos (está en pleno Camino de Santiago) y artistas, ha creado un verdadero paraíso de entendimiento e intercambio. Entre otras obras y justo al lado de la intervención de Anxel Nava: TEMPORARIU, hemos realizado la siguiente intervención. La obra ‘ANTÍPODAS’ contrapone las imágenes de un mundo tradicional y natural, hermoso y equilibrado, con el mundo al revés del paisaje sin raíces que representa el eucaliptal: ajeno, extraño, invasor… desplazando sistemáticamente todas las otras actividades rurales para adueñarse del territorio. Tan sólo sirve a los intereses de las grandes compañías que comprometen el futuro de este planeta.

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Un cuélebre señala el lugar, en la encrucijada de caminos. En Vallinaoscura como en toda Asturias, el cuélebre es la serpiente macho a la que le nacen alas para convertirse en un monstruo que protagoniza mil leyendas (aparece dibujado en un hórreo de Vallinaoscura). Aquí se yergue como hito y guardián, vigilante del camino que da paso a esta intervención.

ANTÍPODAS (UN MUNDO AL REVÉS) - 2

Al lado, en la cuneta, podemos ver un árbol plantado del revés, con sus raíces al aire formando una extraña cabellera que parece surgir directamente de las antípodas. El letrero “eucalipto”, colocado del revés, indica también su procedencia. Un árbol magnífico, perfectamente adaptado a su medio, en su tierra de origen, representa en los monocultivos de nuestras latitudes, una verdadera maldición por sus nefastos efectos sobre el régimen hídrico de los lugares en los que se asienta, el empobrecimiento del terreno, la aniquilación absoluta de la biodiversidad y de la diversidad cultural de los paisajes. Su implantación masiva supone una intervención casi irreversible sobre el terreno que produce un beneficio rápido para unos pocos y un empobrecimiento a larguísimo plazo para todos. Sin embargo, podemos ver que el arbolito está pintado de verde con un tono chillón que en nada se parece a los de su entorno. Es así como las grandes compañías tratan de vendernos los “inmensos beneficios” ecológicos y sociales del eucaliptal, publicitándolo con costosas y agresivas campañas de marketing que tratan de convencernos con argumentos falaces y manipulados.

ANTÍPODAS (UN MUNDO AL REVÉS) - 3

Al otro lado del camino, en el prado de enfrente, recreamos el mundo opuesto que representan la naturaleza y la cultura autóctona y enraizada, que integra los intereses locales y alberga una enorme cantidad de significados y formas de vida. La obra comienza en la cancilla de entrada
que quedará en el lugar como homenaje a la labor paciente y discreta de los paisanos, conformando un paisaje siempre bello y sostenible. Esta cancilla está flanqueada por dos mourones o morus, piezas de madera de castaño muy comunes en la arquitectura rural de Asturias, esculturas útiles que en sus entalladuras encajan los travesaños que abren y cierran el paso al prado.

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Cuando traspasamos este umbral, nos encontramos con el comienzo o fin de una espiral, que encierra numerosos significados y misterios. Trazada con piedras colocadas a intervalos más o menos regulares, prefigura los ancestrales cromlech que pusieron nuestros ancestros en algunas de las primeras intervenciones artísticas del ser humano sobre el paisaje. El recorrido a la izquierda de esta espiral, interioriza algunos de los secretos de su trazado, basado en las espirales de crecimiento que siguen las pautas del rectángulo aúreo. Se trata de proporciones matemáticas que la naturaleza reproduce en sus ritmos de crecimiento y formación y conforme nos acercamos al centro, se hace más evidente el parecido con el cromlech circular y el círculo de mojones que servían de asiento a los representantes del pueblo en algunos antiguos concejos en torno a los viejos árboles. La piedra – muga - mojón fue en muchos
lugares de nuestro entorno sagrada e inamovible y servía como el árbol como testigo de tratos y juramentos. Es así como prefiguramos simbólicamente la armonía del mundo natural y tradicional que en gran medida se desintegra.

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En el centro mismo de la espiral como raíz, centro y eje; un árbol, un manzano plantado para la ocasión, tiene también multitud de significados, máxime en esta región donde las pomaradas representan uno de los paisajes más arraigados en la economía y cultura tradicionales. Como principio y fin del edén, del paraíso mítico, en este ParaísuRural Extendido tiene un significado especial, es un árbol indignado, en oposición perfecta a ese mundo al revés que se ve justo enfrente, al otro lado del camino. Se enfrenta a ese mundo de los financieros y extraterrestres que con su ambición están devastando todos los equilibrios naturales, económicos y sociales… Muchos otros significados pueden extraerse de este arbolito nuevo, pero hay algo que llama especialmente la atención en él:

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Colgada de una rama, como si flotara en el espacio, una manzana pequeña, hermosa, frágil, viva… representa a la propia Tierra, en su inmensa soledad en un espacio infinito. Fresca, saludable, inteligente, efímera… guarda en sí las semillas, el germen de una poderosa conciencia. Compuesta igual que nosotros por una gran cantidad de agua, la manzana es parte del árbol y sin embargo, se diría que en sí misma es una verdadera entidad. Esta manzana nos habla de la levedad, la sidra, el espíritu y la inspiración; de Newton y la gravedad… como una plomada señalando el camino que conduce al centro de la Tierra y aún más allá hacia las antípodas. Es por ello que en este centro, junto al manzano, hemos colocado un asiento para el hombre...

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El tayuelu, banqueta de pastor, paradigma de la simplicidad y sostenibilidad, con sus tres patas se adapta al terreno (ergonomía de la Tierra), en contraposición con los muebles y estructuras de cuatro patas que deben adaptar el terreno para asentarse. Siempre estable, dejando huella leve y efímera, utilizando el mínimo de los recursos, el tayuelu es una invitación para detenerse en el momento, sentarse, centrarse y reflexionar desde este lugar: volvemos así a encontrarnos con nosotros mismos, tras el camino de la espiral y vemos desde esta posición, a través de la cancilla, ese árbol pintado de verde. Si levantamos la vista, veremos también que un enorme eucalipto se eleva sobre el resto del paisaje, recordándonos que la denuncia es real y tangible, que hay un breve paso del paraíso al infierno. Una política al servicio de los intereses de unos pocos propicia el expolio de todo un planeta y la miseria creciente de sus habitantes. Recientes actuaciones como la legalización en Asturias de plantaciones del eucalipto “nitens” que no tiene problemas para crecer en la montaña, suponen la extensión irrefrenable de esta plaga y una maldición que los asturianos habrán de soportar durante generaciones. “Antípodas” quiere denunciar un mundo al revés y pedir responsabilidades retroactivas de aquellos que por conveniencia o dejación, actúan contra los intereses generales de las poblaciones, el patrimonio y los paisajes.

VALLINAOSCURA, LA ALDEA SITIADA

Vallinaoscura rodeada por el ejercito de eucaliptos que la asedian.
AÑO 2012 D. c. Toda la Astúrica está ocupada por los ocalitos. ¿Toda? NO¡¡¡ Una aldea poblada por irreductibles astures resiste todavía y siempre al invasor.