miércoles, 27 de diciembre de 2017
Y TÚ DE QUIÉN ERES???
Se debatía en un grupo conservacionista sobre los problemas de regeneración de un bosque, a causa de diversos factores. Las opiniones eran encontradas y, entre ellas, destacaba por su visceralidad la de un ecologista que, tras un análisis de la situación, había concluido que el problema eran los paisanos y sus ganados que no permitían la renovación del bosque. Su propuesta, basada en un cálculo matemático simple, era la “jubilación anticipada” de un importante tanto por ciento de los ganaderos. Por supuesto –decía condescendiente-, con las compensaciones pertinentes.
Pero la aritmética raramente casa con la situación real de la gente del campo y sus paisajes. Si examinamos el perfil del “experto” en cuestión, se comprende muy bien la línea de pensamiento: un ecologista, como decíamos, cuya vida ha transcurrido trabajando en la capital para una gran multinacional y cuya afición principal era la visita a los bosques, durante las frecuentes huidas de fin de semana y vacacionales. Prejubilado, dentro de los planes de esa corporación que hace “reconversiones industriales”, a costa de las arcas públicas, siente una patológica aversión hacia los paisanos a quienes considera responsables de la decadencia de los ecosistemas naturales. Curiosamente, su “plan de viabilidad” parecía olvidar que esos mismos campesinos, pastores y ganaderos, convivieron por generaciones incontables con el bosque en cuestión y las políticas de gestión cinegética a cargo de administraciones regionales irresponsables, habían propiciado el deterioro de aquel equilibrio. Su receta miope y simplista era la aplicación de una reconversión industrial semejante a la que le habían aplicado.
La tendencia a la generalización, en base a las estrechas experiencias de índole vivencial, personal o científica, sin el necesario esfuerzo de contextualización, nos lleva a errores y aberraciones; mucho más graves y frecuentes de lo que pudiera parecer, en todos los ámbitos de la gestión de la naturaleza y de los patrimonios culturales. Una buena pregunta que puede servir de base a la crítica o la autocrítica es la que nos hacían a los niños en el pueblo: ¿Y tú de quién eres? – nos preguntaban para situarnos adecuadamente.
En esta formulación radica una gran parte de las explicaciones que aclaran de dónde venimos y adónde vamos, lo que pensamos y cómo nos comportamos. Muchas veces es el resultado de una trayectoria vital o profesional, el que nos permite simpatizar o empatizar, el que nos hace aliados o extraños… Pero uno se pregunta muchas veces si demasiadas decisiones trascendentales de las políticas y las gestiones de los territorios y las sociedades, no están en manos de extraños. Extranjeros, en cierto modo, que terminan dictando sus recetas desde despachos lejanos y prejuicios erróneos. Sin duda hoy hay más jefes que indios, más expertos que paisanos, más funcionarios que campesinos, más políticos que filósofos o poetas… Y así nos va…
Pero si preguntamos ¿y tú de quién eres? con espíritu crítico, acabaremos entendiendo quién financia a quién, a quién benefician las políticas hechas como un traje a la medida de los nuevos déspotas ilustrados, quién niega el cambio climático o favorece los eucaliptales y qué intereses hay detrás de todas estas decisiones. Lamentablemente, los gobiernos regionales o nacionales siempre son de alguien que poco tiene que ver con la democracia o la sociedad. Timocracia es la vieja palabra de moda para definir la política de siempre.
viernes, 22 de diciembre de 2017
AGUA SIN DUEÑOS
Hace unos años nos contó Lorea su experiencia como voluntaria en Chiapas. Desde una ONG vasca, hacían una labor de escudos humanos, para la protección de la gente de las comunidades indígenas resistentes, frente a los militares y los paramilitares que los acosaban.
Tenían un pozo excavado por la propia comunidad que abastecía las necesidades de todos y al que todos acudían en uno u otro momento del día, para beber o lavarse. Los cooperantes se percataron de que con frecuencia aparecían por allí extraños y preguntaron quiénes eran. Para su sorpresa les contestaron que eran paramilitares que venían también a recoger agua.
Los voluntarios no podían entender que permitieran abastecerse allí a los mismos que les hostigaban continuamente. Preguntaron entonces por qué les dejaban coger agua de su pozo.
La respuesta de los líderes les dejó aún más sorprendidos y avergonzados. Contestaron enfadados que quiénes se creían que eran para negar el agua a nadie y les hicieron ver que el agua no tiene propietarios.
miércoles, 20 de diciembre de 2017
CULTIVAR LA CIUDAD
LA CIUDAD DECONSTRUIDA
lunes, 11 de diciembre de 2017
MANIFIESTO DE LA ASAMBLEA DE ANCIANOS PARA EL FIN DE UNA ERA

sábado, 9 de diciembre de 2017
FUENTE DE LUZ
Atardecía y un chorro de luz manaba en la Fuente de la Lindaraja. El palomo bebió hasta iluminarse durante un instante sin fin. Silenciosos, los cipreses contemplaban la escena irrepetible y en un batir de alas el encantamiento quedó suspendido en el aire...

jueves, 7 de diciembre de 2017
NUNCA SUPE LO QUE ES SER NEGRO por Mhel Marrer
Eu nunca soube o que é ser negro até casar com um homem negro e... continuar sem saber o que é ser negro. Mas a convivência com o Brunno fez eu ter uma vaga ideia.
Não sei o que é ser negro, mas sei que meu carro agora é parado pela polícia muito mais vezes que antes.
Sei que tenho que dizer "ele está comigo" nos lugares muito mais vezes que antes.
Sei que meu marido se arrumar tanto pra sair tem pouco a ver com vaidade e muito mais a ver com sobrevivência.
O racismo existe, ter consciência disso não é vitimismo, nem pagar de superior. É apenas um convite pra refletir: e se a gente tratasse todo mundo com o mesmo respeito que a gente sempre tratou, por exemplo, o nosso chefe?
Sei que é horrível ser chamado de racista quando não tivemos intenção, sei que dá trabalho repensar nossas verdades e é muito mais fácil chamar tudo de mimimi. Mas já viu o mimimi que a gente faz quando aparece, uma vez na vida, a notícia de que um negro viu racismo onde não tinha? Nossa, rola textão de branco pra mais de metro!
E já viu como não temos a mesma indignação diante das notícias diárias sobre negros vendo, sofrendo e morrendo pelo racismo que existe, de fato, em todo lugar? Pois é.
Eu, às vezes, sou racista. O Brunno, às vezes, é machista.
Isso não quer dizer que somos pessoas ruins ou boas, monstros ou vítimas, isso só mostra que a gente tá acostumada a reproduzir o que aprendeu como certo. E não precisa abrir um berreiro só porque alguém apontou o racista que há em nós. Não dói nada rever conceitos, se desculpar e tentar mudar pra dar uma evoluída.
O racismo existe, o machismo existe. Brunno e eu, a gente sabe, mas joga com o que tem. Eu sou humorista, o Brunno é ator. Mandamos bem. Mas eu sempre serei humorista na categoria mulher e ele sempre será ator na categoria negro. Isso significa que meu gênero e a cor dele sempre virão à tona nas propostas, nos "elogios", nas oportunidades. Eu vou ouvir que sou inteligente pra uma mulher, ele vai ouvir que é bonito para um negro. E a gente pode explicar. Ou fazer uma piada. Mas no geral, a gente vai só dar risada e agradecer, porque a nossa vontade de mudar o mundo não é maior que a nossa imensa preguiça.
E segue o baile. Eu sei que piadas machistas são engraçadas pro senso comum e as faço de monte pra ganhar dinheiro. O Brunno sabe que se o teste de ator não especificou que queria atores negros, não é nem pra ele aparecer por lá. E paciência. Temos filhos e contas pra pagar, precisamos escolher nossas batalhas, lutar as que puder e torcer pra que isso mude um dia.
Essa pode não ser a sua vivência, mas é a nossa. É a do Brunno. Se o mundo sempre lhe foi gentil, parabéns pela sorte de não ser regra.
Eu nunca vou saber o que é ser negro. O Brunno nunca saberá o que é ser mulher. E tudo bem, temos um ao outro. Ele leva o carro na oficina pra eu não ser humilhada pelo mecânico de novo. Eu desconto os cheques dele pra ele não ser humilhado pelo segurança do banco de novo. Eu facilito a vida dele quando a polícia para. Ele facilita a minha vida quando estamos numa rua deserta.
Porque ele é homem e eu sou branca. E pela união dos privilégios, nós somos o incrível HOMEM BRANCO. 😂
VIEJOS CUENTOS DE IRLAND
Un día, mientras Finn vagabundeaba en el bosque, vio a un hombre encaramado en la copa de un árbol. Tenía un mirlo en el hombro derecho y en su mano izquierda un recipiente de bronce, lleno de agua, en el que nadaba una trucha y al pie del árbol, un ciervo pacía. Aquel hombre, cascaba nueces y la mitad de cada una se la daba al mirlo y la otra mitad la comía él mismo. Cogía entonces una manzana y la partía por la mitad y una parte se la daba al ciervo y la otra la comía él mismo. Luego la trucha, el ciervo, el mirlo y él mismo bebieron un sorbo del cuenco de bronce. Los discípulos de Finn le preguntaron quién era aquel hombre del árbol y Finn puso el pulgar en su boca y su imbas le iluminó y cantó un conjuro que decía: "Tis Derg Corra hijo de Ua Daigre, él es el hombre que está en el árbol.” (Revue Celtique, vol. xv, 1904)

Suscribirse a:
Entradas (Atom)